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在七月到十月的四個月內，在我的領導下，團體進行了一個 「積財於天（II）之投資天機」運動，主要目的是為幫助會員成熟地給予天主。
我們通過四次聚會，加上祈禱會屬會的領導人和教導負責人、事工領導人、和「成熟給予-- 奉獻承諾」卡，挑戰會員在成熟給予天主方面成長 -- 特別是開始實踐十一奉獻（給堂區、教會事工、團體）。
天主不是看你辦了多少鬧哄哄的活動，或者口頭上怎樣常常把祂提在嘴邊，敬拜時怎樣感情豐富，甚或改變了多少人的生命！天主重視的，是你內心和個人生活上的真正改變。生活不離兩件最實際的事 -- 時間與金錢。天主著緊你在各方面改變，當中大部份牽涉時間：祈禱、讀經、參加每週祈禱會、服務、福傳……，唯有在處理金錢方面的改變，特別是十一奉獻這一界線上，是你能選擇最清晰而快捷進步的範圍。
耶穌給予你新生命，祂想給你太多，但首先，你要先給祂你的生命。這是起點，這比你的金錢更重要，你若不給祂你的時間、才能及金錢，你就不是真的交付生命給祂。
你與耶穌的關係怎樣才算真正認真？（有甚麼認真得過錢？）祇有兩本簿能反映你對天主有多認真 -- 你的支票簿和你的日曆行事簿（或Palm）。
以我七年來都在過著多於十一奉獻的生活經驗告訴你：過了十一奉獻金錢這一關，你的得益會遠遠超過你所犧牲的，有一份來自信德的自由、一股迎向生命種種變異的力量、一份無懼。如果你在金錢方面積財於天，實質地把天主放在生命的首位，便會更加肖似和親近耶穌。
我們團體的使命是：「改變未委身耶穌或教會內任何團體的人的生命」。「積財於天（II）」投資天機」運動結果是：有33位會員（百份之十八）填了「成熟給予 -- 奉獻承諾卡」，當中有把保險受益人轉為團體的，有作52週奉獻的，而其中新開始十一奉獻的有13人（當中有主要是給堂區和其他教會團體的，我也為此改變同樣歡喜）。
這個運動也對外舉辦籌款活動，不過這是次要的事。在天主和團體的眼中至為重要的，是發生在會員身上的實際而有效果的靈性成熟。這些助興和籌款的活動有：步行籌款、籌款餐舞會、電影欣賞會和感恩彌撒，總共接觸800人次，將「在金錢上先把天主放在首位」、「快樂而成熟地奉獻給天主」、「天主的理財和投資之道」、「如何防止財政崩潰」等影響生命的教導和見證傳達出去。
聖經說：「你的財寶在那裡？你的心必在那裡。」（瑪6：21）。如果你說主耶穌是你生命的第一位，但在你的財政及時間上而言，祂卻不是第一位，耶穌在你生命仍未佔第一位，請不要欺騙自己。
「你們給，也就給你們 ……」（路6:38）。做十一奉獻，試試看天主怎樣祝福你。就像我每天都用點時間與主在靜中相遇，我整天的工作都變得有效率，並可完成更多工作。當我們作十一奉獻時，天主會將我們剩餘的十分之九的金錢變得更有價值。有些人覺得沒辦法作十一奉獻。但我覺得你沒辦法不作十一奉獻
-- 如果你想天主的恩許在你生命裡明顯展現。
每有訪客好奇地詢問，我們是如何支持這團體中心的運作的？我都答道：「在這世上，祇有耶穌配得我們所有的投資！」
分辨續租/買樓進展
感謝天主，團體中心的租約會伸延到明年底，租金由原本得知的可能增加四成，變為比現在的要低。
分辨的第一個原則是：「如果你心中經已有了答案，你還何需再去問天主？」團體耐性地用了半年時間來分辨天主在此事上的計劃，得出人人接受的完滿結果。謝謝大家懇切為團體會址和發展祈禱。
主題與交流
醫治是我們經驗天主能力和愛的強項，這一期《更新》特別輯錄資料和經驗作主題。台灣地區神恩復興運動推行委員會於八月主辦「如何在聖神內建立祈禱小組研習會」，邀請了香港和馬來西亞的朋友分享交流，令大家關係更進一步，實在可喜可賀。
《更新》需要你的支持，以成為全球性的華人神恩信仰雜誌。一年之期到了，敬請續訂。
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在天主教會內，「心靈醫治服務」(Healing Ministry)可說是一個相當新的名詞。一九六七年三月，神恩復興運動正式進入天主教會內，並迅速的發展擴散到世界各地。在這運動的影響下，天主教會內有越來越多的教友體會到，藉著祈禱獲得耶穌醫治的經驗。因此「心靈醫治祈禱」這個名詞以及它的內涵就慢慢形成了。
心靈醫治服務包括四方面不同的醫治祈禱：罪過的赦免、心靈的醫治或內在的醫治、身體疾病的醫治和驅魔或釋放魔鬼壓抑的祈禱。簡單的說來，這四種醫治服務都可以說是福音中耶穌醫治服務的一種延續。在福音中，耶穌除了宣講天國的福音以外，也用實際的行動來讓人體會到他的救恩。他赦免人的罪過、醫治人心靈上所受到的傷害、醫治人身體上的疾病，他更驅魔趕鬼，使人從魔鬼的壓抑和束縛中獲得自由。本文只對其中兩種醫治服務的意義作一個簡單的介紹。
心靈的醫治或內在的醫治
所謂的「心靈醫治」，如果用通俗的語言來說，應算是心理層次的醫治。在人整個的成長過程中，在每一個不同的階段、每一個不同的記憶，都可能受到傷害而導致人格上的不健康。我們生活在一個有罪的世界中，我們每一個人都是一個沒有圓滿愛的能力的人，所以凡是生活在這個世界上的人，沒有一個不是在心理方面曾受過傷害的人。從某一個角度來說，我們每一個人都需要某一種程度，或者某一種方式的心理的醫治。
我們每一個人都是按照天主的肖像受造的，而天主是愛。我們的心理之所以受傷，或者是由於我們缺乏所需要的愛，或者是由於別人不愛的傷害。實際上，在所有各種的心理醫治過程中，最重要的就是讓某一種愛能夠進到受傷者的心理傷害中，使這個傷害得到醫治。簡單來說，心靈醫治的祈禱就是藉著祈禱，讓耶穌基督對我們每一個人的愛，進到具體的受傷的經驗記憶中，使這個傷害得到平復。
在福音的記載中，耶穌也多次的醫治了一些心理受傷的人，例如耶穌對那位在眾人面前，在他腳前哭泣的婦女，不但赦免了她的罪，而且也在認識她的人面前，恢復了她的自尊和自信（路7:36-50）。耶穌在伯多祿三次否認他以後，看了他一眼，伯多祿就到外面去大哭起來（路22:54-62）。我想耶穌的憐愛眼光是使伯多祿悔改最重要的原因。後來在提庇黎雅海邊，耶穌三次在門徒面前問伯多祿說：「你愛我嗎？」在伯多祿的肯定回答之後，耶穌在眾人面前恢復他的職位，也恢復了他的自尊心（若21:15-17）。當我們深入去讀福音，我們會發現耶穌的確治好了許許多多人受傷的心理。
由於心理受到的傷害和扭曲，是在一個人的具體生命中慢慢累積下來的，開始的時候，不太覺得自己有甚麼傷害需要祈禱，等到發覺很多內心的問題需要耶穌來醫治的時候，生命中已經累積了許多各式各種受苦的經驗了。所以用心靈醫治祈禱來幫助一個人，常是一個過程。人在被醫治的過程中，慢慢把自己過去所受到的創傷經驗，在耶穌面前請他清理。
心靈醫治祈禱不是一種魔術；我們不應想，不管一個人的困擾是甚麼，只要給他作些祈禱，就會解決一切問題。這是一種對心靈醫治祈禱的誤解，在實際的醫治祈禱的過程中，人是一步步的康復、成長和發展。
近代在經濟和科技上巨大進步所帶來的困擾之一是，都市化的生活環境及其造成人際關係之間的疏離，所以，心靈受傷而有困擾的人日益增多。就在這個時期，我們體會到，耶穌在教會內使這樣的祈禱能夠日漸發展，也算是針對社會現代病的一種來自天主的恩賜。
身體疾病的醫治
在福音的記述中，耶穌所發的奇蹟以身體疾病的醫治為主。除了個別的醫治之外，三個對觀福音中多次用撮要敘述的方式，記載許多有病的人湧向耶穌，而且也都得到他的醫治，耶穌沒有一次拒絕求他治病的人。
在宗徒大事錄中，在聖神降臨以後，宗徒們宣揚福音的時候，也曾多次為人治病，而且宗徒們為人所行的醫治，成為傳福音很重要的推動力之一。可惜這種醫治的神恩在教會的歷史中漸漸的消失，到了後來，為人祈禱治病的能力反而成了一種聖德的標誌。在梵蒂岡第二次大公會議以前，在許多的聖人傳記中，常常有單獨的一章，專講某位聖人在他的生命中所發的祈禱治病的奇蹟。也由於它成了聖人們的標誌，當然不是一般普通人所敢想自己有能力作這樣祈禱。
按照神恩復興運動的經驗，一個人是否有醫治身體疾病的神恩，與他的德性沒有直接的關係。這種神恩是來自聖神白白的恩賜，使人有能力藉著祈禱而使病人痊癒。
由於近幾十年來，醫療科技的進步，許許多多以前認為不可治的病，現在都可以藉著醫藥得到醫治。不過另一方面，仍有很多慢性疾病是現代醫學還感到束手無策的，例如風濕、關節炎、鼻竇炎、糖尿病，和各式各種的硬化症，更不要說是癌症了；這些都是現代醫學力所不及的地方。但在祈禱治病上卻沒有這樣的限制，耶穌的救恩範圍的深度和廣度超越了醫療技術的範圍。這並不是說祈禱治病可以代替現代的醫學技術，正如心理醫治祈禱可以和現代心理治療的各種方法並用，祈禱治病和現代醫學也可以並用。天主可以用不同的方式給我們帶來健康。
許多人身體在得病之後，特別是碰到現代醫療不太能夠醫治的疾病，很想找一個有醫治神恩的人為他們祈禱，希望能立刻可以得到疾病的痊癒。實際上，用這樣的態度去祈求疾病的痊癒，似乎有點把身體醫治祈禱看成一種魔術或咒語。
一般而言，如果一個人想藉著祈禱得到身體疾病醫治的話，最好也作些準備。首先是願意悔改認罪，好得耶穌的寬恕，也使自己跟耶穌的關係更為密切。其次，如果心理上受到相當嚴重的傷害，如果能夠先作一些心理醫治的祈禱，使自己的內心許多消極的情緒得以平復，這為對身體的醫治有很大幫助的。按照近代心身醫學的研究，人身體上的疾病幾乎百分之八十到九十都有心理上的前因。我們自己從日常的經驗中也可以體會到，常容易緊張的人有時候會很容易得頭痛、胃痛，或者在處於長期的焦慮下，也會有神經衰弱而導致其他許多身體上疾病的可能。
耶穌不是不可以超越各種心理上的困難，直接使身體的疾病得到醫治。但是如果一個人身體的疾病雖然得到了醫治，而那個使身體致病的情緒或心理上的困擾沒有解決的話，他的舊病過不久又會復發的。因此一個人過分急切地去尋求身體上的醫治，反而往往得不到真正的醫治。如果他把導致自己身體疾病某些精神和心理上的根源先予以清除，那麼身體疾病的醫治也比較容易發生了。
在我十七年來為人祈禱，求耶穌治病的經驗中得知，這是神恩性的醫治，有它的神秘性。我們有時候沒有辦法很確定的說出為甚麼這個人得到醫治，另外一個人沒有得到醫治。但是一般說來，一個人悔改、認罪、歸依耶穌、寬恕自己和別人，並對心理的困擾作了一番整理和醫治之後，身體醫治祈禱大半更為有效。
從以上的簡介看來，正如我以上所說的，醫治服務祈禱，是把福音中耶穌基督的服務在教會的信仰生活中，繼續的延伸下去。它使我們這些信仰耶穌基督的人，能夠更深的體會到他帶給我們救恩的偉大和奧妙，而虔心頌揚天主的光榮。
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無論你是否有信仰，你都攜帶著以往的記憶，還背負著與這些記憶相連的痛苦，而這些受傷記憶大部份可能仍未處理，它們好像是毒瘤般，侵蝕著你，令你容易對人失望、感到不開心，嚴重地影響著你的工作、生活和人際關係；甚至影響著你對堂區、團體的事奉。社會上許多人為的方法，例如看心理醫生或精神科醫生，都不能徹底消除過去傷害帶來的負面影響，祗有全能又不受時間限制的主耶穌，可以進入我們受傷的記憶中，將傷害轉變為愛的祝福。
我在一個極缺乏愛的家庭中成長，自小得不到父母的愛和呵護，一直以來，我對於父女間真能建立親密關係存有很大疑問，因為我從未經驗過與父親親密的感覺，有時在街上看見父女倆開開心心地互相逗樂，我總覺很難接受。長大後，我也不懂得接受別人的愛和關懷，在感情的路上也碰了一鼻子灰，我的第一段感情，更令我傷痛得對男性和有權威者有一種恐懼。天主為我只是一個嚴厲而高高在上的神，在我的生命轉變前，我從未想過祂是我天上的父親，後來經驗過多次心靈醫治祈禱後，我從心底裡享受著被父親愛著的甜蜜，終於我能很自然地稱天主為亞爸父。天主的愛就是如此真實地在人的生命中存留著。
心靈醫治祈禱是一種為人代禱、幫助人直接經驗天主的愛的方法。透過祈禱，在聖神的引領下，讓求禱者在經驗到天主的愛的醫治後，願意把困難交托給天主；我們不是請求耶穌抹去記憶或是幫助我們忘記那些過去的痛苦，而是求耶穌治癒我們，使我們有力量面對過去的記憶。
天主是人心靈的治癒者。這個信仰在聖經中是有一個深遠的傳統。歐瑟亞先知奉天主的召叫去指責北國人民所犯的罪，也宣佈那即將來臨的懲罰。可是，在這種嚴厲的宣講中，他也聲明人民在災難和處罰所受的創傷，只有天主能夠治癒。「來，我們回到上主那裏去，因為他撕碎了我們，也必要治癒；他打傷了我們，也必要包紮。兩天後他必要使我們復生，第三天他必要使我們興起，生活在他的慈顏下……」（歐6：1－2）
耶穌治癒的德能是來自聖神。在路加福音中，耶穌也說「上主的神給我傅了油」，然後他藉聖神的能力，行他全部公開的服務工作。在心靈治癒的工作中，注意到聖神的德能是非常重要的，因為一切心靈創傷的治癒都與一個深刻被愛的經驗有關係，而聖神是父與子之間的愛。當聖神充滿一個人的心靈時，那個人所特別體會到的就是天主愛他。聖神在聖經中被比喻為生命的活水（若7:37），祂可以滋潤我們乾枯的心靈，有如滋潤無水的田地；祂可以柔化僵硬的心靈，也可以用祂的愛撫慰那些心靈所受到的創傷。
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我們在治癒祈禱中，就是求耶穌進到我們心靈的創傷中，給我們帶來真正深刻的治癒。其實，總括心靈的治癒來說，就是讓我們更深的體會到天主在耶穌基督內藉聖神對我們的愛；由於這個愛是這樣的完整、這樣的有力，所以他可以驅除一切因人的罪或其他缺陷帶來心靈的陰影，使我們獲得心靈的健康、人格的整合。在祈禱的過程中，求禱者往往會經驗到天主的真實性，只要求禱者開放自己，天主的大愛就能進入他的心中，讓他在受傷和憤怒中也被愛，天主的愛就是克服傷痛記憶的力量來源。
過去，聖神內更新團體曾為社會的不同機構，以醫治祈禱的形式，進行探訪及福傳活動，例如到善牧會、男童院、老人院、喜靈洲戒毒中心……等；我們也為學生的避靜帶領心靈醫治環節，這些活動都得到很好的效果。
傳福音離不開講論「天主是愛」這個中心點，但愛不是只靠口講，被愛是一種體會、一份經驗，信仰始終是一份人與天主間被愛與愛祂的關係。一個人在感受到天主愛他之後，他才會開始去愛天主；一個人是在與耶穌相遇之後（被聖神觸動之後），才能去悔改，而不是自動會去悔改，然後才與耶穌相遇。
什麼是治癒？
- 治癒是在一切事上看到基督，在基督內看到一切。
- 治癒是天主的愛充滿您，放棄一切罪惡。
- 治癒是轉向天主，遠離疾病和沮喪。
- 治癒是您的思想和意願與基督的思想和意願合一。
- 治癒是在您內更深的進入天主的國。
- 治癒是以愛代替害怕，寬恕代替憤怒，且樂於愛和寬恕。
- 治癒是釋放過去的罪惡和焦慮，走向未來。
- 治癒是內在的平安流露於外。
- 治癒是認識天主眼中其正的您，而不是您自己眼中的您。
- 治癒就是寬恕。
- 治癒是感謝天主所給與您的一切。
- 治癒是接受真，拒絕說謊的過程。
- 治癒是修正我們對自己，對別人及對天主的看法。
- 治癒是選擇復活，代替釘在十字架上。
- 治癒是接受天主子女合法的產業。
- 治癒是癒告您自以為遠離天主所造成的傷害。
- 治癒是身、心、靈之間的整合。
- 治癒是在天主前謙遜，在天主內有力。
- 治癒是您甘心情願接受祂的愛。
─愛就是治癒，治癒就是愛─
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可惜在我們的生活中，各種的人際關係有時候不單未能滿足我們的需求，反而造成了我們心靈上種種傷害。從王敬弘神父的經驗中，我們得知人所承受的創傷可以追溯至胎兒期孕育的那個時刻。在我們的生命中，有些創傷也許可以在人與人之間的寬恕中獲得治癒，不過，當中也有許多創傷，不是每次都能靠著人的力量而得醫治。回憶我以前受傷的經驗，雖然當時心裏已經決定原諒，但那份被傷害的感覺，仍然像一根刺刺痛我，緊緊地束縛著我。幸好天主讓我有機會認識神恩復興運動，藉著身邊兄弟姊妹許多次的覆手祈禱，醫治了我生命中的重重創傷，如今記憶雖然仍在，但心裏已不再傷痛（To forgive but not forget）。
我相信在我們覆手祈禱服務事工的團隊中，許多事工成員亦曾經從這種形式的禱告中得著醫治，並經歷了天主的大能，也就是這份靈的滿全，讓我們今天能夠有力量站起來，擔當天主的工具，以幫助其他有需要的兄弟姊妹，體會天主對他們的大愛。
其實在參與這項事工前，我也和其他一些事工成員一樣，心裏不無顧慮，尤其是想到如何在忙碌的生活中再擠時間出來作事奉，不過後來仔細去想，天主這份召叫大抵不會是叫我在工作時間內進行事奉，那麼我花的時間自然就是我的餘暇了。根據第一次的事工更新聚會中的民意調查，我們在餘暇幹的無聊事大致是：逛街、看電視、玩電腦遊戲、上ICQ、看雜誌、煲電話粥等（排名不分先後）。大家可以想想，假如天主只是召叫我們用以上的時間去作祂的工具，引領其他人走近天主，讓天主有機會去醫治這許多破碎的心靈，且讓我們（作為祈禱者）在靈命上得以成長，這份召叫你大抵不能say ‘No’ （說「不」）吧！
好，期盼你也會參加覆手祈禱服務事工隊伍！
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記得去年在沙巴避靜時，天主曾賜予我奇蹟治癒，把我的病「睡眠窒息症」醫好。那次我和百多個信眾透過集體朝拜聖體及祈禱，不消一個晚上，我以後便不需要再用睡眠呼吸機幫助才能入睡，天主在我身上所施展的奇蹟，令我很振奮，更經驗到接近祂時我的心靈感到的滿足。
天主已讓我肯定祂是全能的主，強化了我的信德。然而不過數月，因自己的軟弱，又不能完全依照祂允許的方式生活，漸漸我內心的憂慮多了，讓困難奪走了我的平安。我的病因我的軟弱再次出現，我只有依靠天主給我的信德去渴求祂再給我醫治。就在參加Fr.
Vincent Lee在香港舉行避靜前的晚上，我對太太說：「我不服氣，我要再向天主求，求祂再次醫治我。」我內心向天主說：「我相信你，祇要你願意我必痊癒……。」
其實，在上次我的病好了後，我一直不能改變自己的飲食習慣，每個星期五的守齋為我是非常難履行的；我對身體的需要，最基本的慾念，一直都不能完全控制，雖然我不至於暴飲暴食，但天主似乎想我知道心靈要留有更多的空間給祂，必要放棄世上物質的慾念，我想要的金錢、我想要的美食…..。如上一次去沙巴避靜的情況一樣，我內心有太大的擔憂，我已八個多月沒有收入了，很怕經濟困境再次來臨、太太的憂鬱病已困擾她兩年半了、子女的問題還是一大堆……。
在避靜的第一天早上，我本來計劃幫忙運輸及佈置會場後便離開，我看見每個成員都很喜悅地工作，我不自覺地被他們熱誠的氣氛感染到，內心也不自覺地開心起來，避靜開始時我已捨不得離開返回工作崗位了。
晚間明恭聖體的祈禱聚會是我最渴望參與的，當神父把聖體擺放在祭台時，我渴慕著聖神能臨在我心中，當祂踫觸了我的心靈，我便開始被醫治。我心裏的擔憂及不快隨著滾滾而下的淚水沖走了，祂更賜予我信德去開口求祂，在我求之前祂已使我確信祂會給我，就這樣我的呼吸反轉了，吸氣的動作是由體內產生，氣管的空氣帶著液體從氣管抽到口腔裏，接著便嚥到胃裏，當時我像哮喘發作一樣，呼吸產生了嗚嗚的聲響，如是者天主在我身上作工了約十五分鐘，當我停下來時，咽喉就像咳了十五分鐘一樣，感覺很累及有點痛，我深信天主不單醫好我的心靈也醫治了我的病，我很感動，一直府伏在聖體前不斷祈禱，我說：「我願意把我的一切交付給你。」亞肋路亞。
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我是一位癌症病人，這幾年病患期間，認識了幾位特別互相扶持和鼓勵的病友。記得有一次，其中兩位到我家中探望我，她們都是非教友。
傾談中，我們提到各種憂慮，包括個人和家人方面。我忽然間站了起身，好像有股推動似的，我邀請她們與我一起祈禱，她們欣然接受。
我將她們帶到我房間內十字架和聖母像面前，唸了一遍「天主經」和「聖母經」，並祈求天主賜給她們力量和堅忍去面對病痛和困難。唸經期間，我們一起都低著頭；祈禱完畢，我看見她們感動至流淚。我擁著她們，答應會繼續為她們祈禱。
過了一段日子，其中一位病友致電給我，她表示想嘗試祈禱，但不知應該怎樣做，我與她傾談了好一會，及後寄了一套「天主教信仰知多Ｄ系列」小冊子給她。
最近，我曾好幾次邀她一起參加祈禱會，但因時間配合不到，她始終都未能出席。直至一個星期五的早上，她致電給我，表示中午能抽空參加當天舉行的祈禱會。我在心裏即時感謝天主！
