改編自《迎向生命蛻變的能源》
《The Power to Change Your Life》一書第二章
天主改變我們的最佳方法就是：讓我們從聖言（聖經、教會訓導）得知我們應該如何生活，然後倚靠祂住在我們心中的聖神，和祂聖事的恩寵，使我們有能力實行。不幸的是，我們多數人都很頑固，不願輕易改變。於是天主就用第四種方法改變我們──環境，也就是問題、壓力、傷慟、困難與重擔。
有關天主如何使用環境改變我們，很有趣的是，環境對祂而言並沒有區別。我們常因為自己錯誤的決定、不好的判斷與罪惡，讓自己陷入困境。有時問題是別人造成的；有時魔鬼會讓發生在約伯身上的事，也發生在我們身上。但是天主說環境並不重要。「我會運用你生命中的各種環境，」祂說：「我會把它轉換成我的模式；我會將你的環境放進我對你人生的大計劃中，使你滿有耶穌基督的樣式。」所以，生活中沒有一種環境是不能學到功課的，只要我們的態度正確。
我們不能控制生命中所有的境遇，我們不知道明天將如何，甚在連今天都沒有把握。我們不能控制我們的境遇，但我們可以控制如何回應它們。我們可以決定：經驗會使我們成為一個苦毒的人或更好的人。對生命而言，重要的不是我們外面發生了甚麼事，而是我們裏面發生了甚麼事。
天主如何在我們身上建立愛別人的品性？愛可愛的人或那些像我們的人很容易，但為了教你真愛，天主會把我們放在那些不可愛的人當中。當我們能愛那些脾氣火爆的同事或難纏的鄰居時，我們就學到了真愛。天主會藉著把我們擺在「不可愛」的環境中，教導我們愛別人
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我自小在公屋長大，跟其他小孩子一樣，家境清貧。三兄弟中，我排行中間，自小已感覺父母較疼愛哥哥，自己總是家中最被忽略的一個，自卑感在童年時已在不知不覺中伴著我成長。為能吸引父母的注意，中學時便跟一些黑社會中人混，以為可以標奇立異。初戀亦因有第三者介入而傷心收場，感情的挫敗，令我更失去自信。中五畢業後，很快便踏足社會工作，開始相信金錢是最重要及最有安全感的東西。二十歲那年，因一次機會，我竟自己做起生意來，在短短兩三年間，我便能擁有自己的物業，並在國內設廠，又娶了我的太太Agnes，一切都似乎很順利及美滿，我沒有想過自己會失敗，亦不能失敗。好景不常，一次錯誤的投資，令我的經濟陷入困境，最後更破產並失去一切。
雖然生意失敗，Agnes並沒有因此而離棄我，但我卻不能原諒自己，我總覺得自己虧欠她太多，也傷害她太多了。由於我的自卑心作祟，我常害怕她終有一天會離開我，因此我十分在意她說的每一句話，以及她對我的看法。久而久之，便形成我在她面前事事步步為營、少說話、沒有主見，更怕被忽略。每次發生爭執時，我都會以容忍的態度來處理，但問題並未有真正解決，由於我每次都是用逃避的方法，再加上兩人工作時間的不同，見面時間少，誤會加深，我和Agnes的關係便日漸疏離及惡劣。
仁慈的天父未有因我的過錯而離棄我。在零三年八月十八日的晚上，當我在熟睡時，突然被一把聲音喚醒了，我清楚聽到那聲音說：「我絕不離棄你」，我聽後立即睜開眼睛，看看錶，是凌晨二時半，當時我還以為自己在做夢，於是再合上眼睛，但那聲音又說：「我絕不離棄你」。我即時想，會不會是天主在說話；很奇怪，我被一種感覺引領到客廳中，看著掛在牆上的十字架，我指著十字架上的主耶穌說：「你是不是真的？」當時我心想如果祂是真的，祂再說話我便會相信祂。我再走進房間睡覺，合上眼睛後，我簡直是不敢相信，同一聲音又響起，說：「我是道路、真理、生命」。接連說了兩次，我知道這是天主在說話，天主在召叫我，那是多麼真實的主，當時立刻肯定自己已接受並相信了天主。
在主的帶領下，我跟Agnes一起參加了慕道班，當時覺得原來聖經中的道理是這麼的美妙及好聽，主的聖言是這麼的有意思。十月中，我更參加了「聖神內生活研習班」，感謝天父對我的恩賜，在敬拜讚美環節中經常感受到聖神的臨在，並在第四堂時得到了舌音。在聖神及團體的帶領下，我不斷悔改更新（正如團體的遠景）；我不再自卑、不再自責，每天不再是愁眉苦臉，而是充滿喜樂，我多年來的壞習慣亦在主的帶領下改掉了，感覺自己得到了「新生命」。我不再是以往那個冷漠自私的人，主使我有一顆寬恕別人的心，祂使我放棄自己，願意向別人說對不起，心裡充滿了愛，為不認識的人祈禱，為我不喜歡的人祈禱，時常感受到別人的痛苦，為他們流淚，我變得願意幫助別人，願意付出自己的愛。
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我已結婚很多年了，但我的婚姻一直都有點問題，婚姻生活並不愉快。我很愛我丈夫，時常希望可以多點時間和他相處，但因他貪玩，很少花時間陪伴我 ....
我發現丈夫有婚外情，對我不忠，那時我傷心欲絕，自問自己很愛丈夫，為什麼他要這樣對待我？長時間的婚姻輔導仍然不能解決我的問題，我只好嘗試尋求宗教的安慰，我開始參加慕道班，希望在信仰上得到解決的方法，但最終我仍是決定離開丈夫，讓大家有時間去冷靜一下。
我剛剛生了一個女兒，現在己經有八個月大了。在我懷孕期間，只有我一個人獨自去面對一切，我們的婚姻沒法維持下去，他更說不希望因為BB的原故而勉強與我一起，他勸我去墮胎，因為他決定不會再和我一起了，所以我一個人去照顧BB會很辛苦、很困難。當時我雖然也有很多憂慮，擔心自己不能照顧BB，因為無論在經濟、心靈上我都要承受很大的壓力，但是，我知道每一個生命都是天主所賜予的禮物，無論怎樣我都要讓BB生存下來，況且我沒想過用BB來綁住他的心，我只是一心希望讓BB幸福，我深信天主一定會照顧我和BB的，祂會把痛苦變成祝福，因為我做了天主喜悅的事情。
懷孕期間是我最沒有希望的時候，但我並沒有放棄團體的聚會及事奉，我反而更加積極的去認識天主。我不斷為丈夫的改變祈禱（好似很偉大的），但當我知道他還未改變的時候，我覺得很傷心、很心痛、而且很憤怒，其實有這樣的反應是很自然的，但也証明我為他祈禱是有私心的，我只是希望他改變了之後能回到我身邊，但聖神提醒我，他是否改變與他是否回來是兩件事，就算他不回來也可以改變的。在祈禱會的教導中我學習到「愛」不是一種感覺，而是一個行動，從前我會覺得很「唔抵」，我為他做了那麼多，但他仍然無動於衷，後來我明白真正愛他並不是因為他值得去愛，而只是因為我愛他，如果要衡量那個人值得去愛才愛，世上根本沒有一個人是值得去愛的；雖然丈夫給我的感覺很差，但假如他真的不會回來，我都願意為他的改變而祈禱，漸漸地也學習到將我一向緊張的事情放下──就是丈夫和金錢。我開始作十一奉獻，也將天主的事放在一切之上，就算事情未改變，我都覺得輕鬆了。
我的經驗讓我知道主並不是一個虛無飄渺 的東西，而是實實在在的神。祂是一個醫治的神，祂醫治了我的傷痛，令我不再憎恨丈夫，當我回想丈夫對我所作過的一切時，我不再感到心如刀割。我未信主以前也有拜神、睇相、信星座、風水、紫微斗數、鐵板神算、帶吉祥物，但這些東西根本幫不上忙，只有主耶穌才能真正醫治我，讓我平安。有人問我為什麼能那樣大方原諒丈夫，這並不是我大方，而是天主醫治了我的傷痛，寬恕了我的罪（我本身也是個罪人），又將大大的恩寵及愛傾注在我身上，我才能有能力去愛。
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問題：敬愛的神父，教區定下了兩年有一萬人領洗的宏大目標。我們一方面肯定這事很有意義，但另一方面又見到教區每年的領洗人數，由二十年前的每年五千人降到近年的二千多人，有點憂慮。不知自己可以做些甚麼，才能成功地福傳？
我的確聽到不少人對「一萬」這個數字有微言，認為福傳不應像商界用數字釐定目標，以達標為成功，反之是失敗。我想這不是福傳年工作組提出一萬這個數字的目的吧。我拿起《天主教香港教區教區會議文獻》第四組「傳揚福音」（向教外人）讀了一次，發覺它從六個層面，即個人、家庭、信仰團體、學校、堂區及教區層面去反省現狀，列出基本原則，才提出具體建議。所謂一萬個新教友的目標，只是五十多個建議中的一項。挑出一項作批評，不顧其他五十幾項建議，似乎不太公平。即使兩年後未能達標，亦無損其他福傳建議的可行性。數字是一種激勵，並非目的。天主會問：你對福傳做了甚麼？祂不會問：你為什麼如此失敗，未能達標？所以，憂慮是不必的，每人盡力與天主合作就是了，「我栽種，阿頗羅澆灌，然而使之生長的，卻是天主」（格前3：6）。
至於自己可以做些甚麼，不妨參考該文獻的「具體建議」部份，特別是在個人及家庭層面上我們能夠做的事情。不過，在為福傳「做甚麼」之前，我們更應意識到我們「是甚麼」。換句話說，我們「是」個怎麼樣的基督徒，會影響我們「做甚麼」。聖保祿是個好例子，基督的福音把他整個人改變了，他願意所有人像他一樣，分享到福音的恩澤，「我若傳福音，原沒有甚麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了」（格前9：16）。福音使他成為新人，他具有「基督的心意」（格前2：16），感受到自己「蒙召作宗徒，被選拔為傳天主的福音」（羅1：1）。意識到這身份和召叫，他才有動機與力量努力不懈傳福音。他認識到自己「是甚麼」，才發展為「做甚麼」。我們對「做甚麼」未能積極，可能在「是甚麼」上還未好好把握到；信仰停留在概念思想的層面，還未進到心中，故福傳未達自然、真誠、欲罷不能的境界。讓我們懇切的祈求天主像改變聖保祿一樣改造我們，使我們意識到作「使徒」的身份，然後喜樂地、有信心地邀請別人來分享福音的美好。
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為一個成熟的基督徒團體，在分沾天主的愛時，也需同時擁有著上述天主真愛的特點。正因為「既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛……，如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，祂的愛在我們內才是圓滿的。」（若一4：11-12）
亞肋路亞！感謝主、讚美主！很高興見到天主的愛就是這樣具體地臨在「聖神內更新團體」中。由Julie帶領的「天主聖三」祈禱會在03年10月正式分支，在西灣河李宏基教友培育中心成立一個新的祈禱會，定名為「天主聖神」祈禱會，由Sam Ho兄弟帶領。是次分支不只是因為原先的「天主聖三」祈禱會人數日益增加，更是體會到上主的愛之催逼。
實在，天主的愛不是單為我們自己的得救，也不是只為增加我們自己的聲望，而是要我們像祂那樣不斷分施、分享和交付。「聖神內更新團體」的使命就是要「通過經驗、溫暖、培育、事工和福傳，去改變未委身耶穌或教會內任何團體的人的生命。」這也是每個祈禱會、每個會員的使命。基本上，這也是每一個基督徒的使命。因為耶穌在升天前，曾命令跟隨祂的人要向萬民傳報福音，要人悔改、皈依。當你接受天主的愛時，天主也同時邀請你把這份愛繼續與其他人分享、分施、交付。
當然，與人分享、交付天主的愛時，你要作出犧牲和付出，更可能會遇到傷痛的經驗。但只要仰賴這位慈愛大能的天主，這位許諾「與我們天天在一起，直到今世的終結」的天主（參閱瑪28：20），你還害怕、擔憂什麼呢？
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Susanna Cheng譯
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「不需要懼怕神恩復興」。宗座住所講道師馬撒神父Father Raniero Cantalamessa 2003年 9 月26 日在意大利Zenit訪問中說。（Zenit org）「聖神內受洗（譯者註：較易明白的譯名是「聖神充滿」）使天主教神恩復興成為上主所願意用來更新基督徒生命的震撼方法」。
問：教會內有些人認為「聖神內受洗」（聖神充滿）是神恩運動信徒所發明的東西，他們為這沒有被教會「編目」的經驗起了一個名字。你能從你自己的經驗解釋甚麼是聖神內受洗（聖神充滿）嗎？
答：聖神內受洗（聖神充滿）不是人類的發明，它是天主的發明。它是聖洗、整個基督徒生命及全部聖事的更新。
對我來說，這也是我宗教的職事、堅振和鐸職的更新。就如風在火焰上吹刮那般，整個靈性的生命都得以復活，為何天主要在這時候作這樣強烈的做法？我們不知道。這是新的聖神降臨節的恩寵。
不是神恩復興發明聖神內受洗（聖神充滿），事實上，很多不知道神恩復興的人都曾接受過聖神內受洗（被聖神充滿）。它是一份恩寵，它取決於聖神。它是聖神的來臨──以悔罪和以新的方式看生命顯示出來，耶穌因而成了生活的主──不是一個過去的人物，聖經亦成了活的話語。事實是，很難去解釋這現象。
它與聖洗有關，因為主說：誰相信，就會受洗並得救。我們在孩子時接受洗禮，而教會亦宣告了我們這信德的行動，但現在是時候讓我們確認當日在洗禮時所發生的事。這是個去做此事的機會，不是靠人的努力，而是聖神的行動。
我們不可能說千千萬萬的人都是錯誤的。在孔格Yves Congar那本關於聖神的書內，這位不屬於神恩復興的偉大神學家說：事實是，這經驗已深切地改變了很多基督徒的生命。這真的是事實。它已經改變了他們，並且給他們開展了聖潔的道路。
問：你認為神恩復興的成員在教會內是否有具體的召叫？
答：是，亦不是。這得說完再重複地說：神恩復興並不是一種宗教運動。它是一道恩寵的洪流，用作改變教會──講道、禮儀、個人祈禱、基督徒生命。
所以它並不是一種甚麼獨特的靈修。這運動有本身的靈修和強調，例如愛。首先，神恩復興並沒有創辦人。沒有人想過要給神恩復興定一位創立人，因為它是在不同的地方以不同的方式開始的。 它並沒有獨特的神修，而是在聖神內活出基督徒生命。
但亦可以這麼說，由於有這種經驗的人是實在的──他們會做一些姿勢，以某些方式祈禱，因而形成了可見到的現象，造些現象存在的任務，就是好使其他人也能獲得同樣的經驗，然後便可以消失。
問：你現在即將向來自世界各地參加退省的1000名神恩運動代表完成講道，你會希望告訴那些還未認識這運動的信眾們甚麼呢？
答：我想向教友，主教，神父說，不要怕。我不知道為甚麼會有恐懼--或許由於某程度上，這經驗是源於其他基督教派，如五旬宗派和新教。
但是教宗並沒有害怕。他曾說這運動和神恩復興標誌著教會一個新的春天，而他亦時常強調這重要性。保祿六世亦說這是教會的機會。
不需要害怕。許多主教會議，包括拉丁美洲及巴西的主教──都發現神恩復興不是問題。它正是給那些離開了教會的天主教徒的答案。他們在教會內找不到活的聖言，看不到福音的實踐，沒有機會用喜樂和自由的方式去表達信仰。神恩復興是天主給教會的強力方法，好使他們不用離開教會也能在天主教會內感受到和活出聖神降臨的經驗。
神恩復興亦不應被視作為一撮情緒化的人聚集一起的「島嶼」。它不是個孤島。它是為所有受了洗的信徒的一份恩寵。那些外在的標記可能各有不同，但它的精要所在，就是為所有受洗的人的好處的一份經驗。
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早陣子，與家人共六人到深圳閒逛消費，大夥兒一起到按摩中心享受一下，我與妹妹在按摩期間，自然地把話題扯到主耶穌上；正當我們說得興起，為我按摩的女士忍不住問我們所講的是不是指天主教、耶穌。我是401會員，自然對這類問題特別敏銳和興奮，我立刻從床上彈起，幾乎連按摩也不做，便問她是否認識天主，她說從未有機會接觸過，因為在她的鄉間湖南，信耶穌的人是會被人以一種奇怪的眼光對待，所以很少人會信耶穌。
我們的話匣打開了，她問我，其實信其他宗教如佛教和信天主都是導人向善，她很想知道分別在那裡。我便開始向她詳述耶穌為人犧牲，死在十字架上的意義……我告訴她人在不斷犯罪，令天主很傷心，而這個神最後竟是用自己的兒子來換取公義，使人的罪得到赦免、得到永生。我又說，耶穌死後三天復活了，這個是事實，其他宗教從未有一個神可以做到……。要得到永生的方法就是願意接受主耶穌作生命的救主，願意稱天主為父親，其他的神從沒有要求與我們扯上關係，他們只要我們膜拜他，但天主卻要把我們認作子女，一個願意賠上性命，領我們回父家的神，是一位何等謙卑的神……。
再且佛教相信有輪迴，人死後要再投胎等論說……，相比下，天主教是「抵信」，因為人死一次便可以得到永遠的福樂，只要我們在世時，聽從天主的誡命去生活，我們便可分享到耶穌復活帶來的恩寵。還有人犯了很多罪，包括自私、貪婪及說謊等一大堆的罪，耶穌來就是為我們跟這些罪債一筆勾消……祂更願意為我們擔負每日的重擔，我們可以平安、快樂的生活……
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