「海嘯」，讓我聯想到人生中，總會出現突如其來的事情，將人的心靈吞噬，令人喘不過氣來。我該如何接受及面對這些生命中的海嘯呢？
還記得十多年前，為了改善生活，丈夫每天做兩份工作，早出晚歸，只有四小時在家。這樣的生活維持了約四、五年後，他的身體便開始出現毛病，脾氣亦變得暴躁，常因一些小事大發雷霆。那時，我和兒子們都生活在惶恐中。看到丈夫的困難，兒子的難於適應和迷惘，自己感到很無助，對將來失去信心，每晚都以淚洗臉，感到生無可戀，也想過帶同兒子們一死了之。在那段無助的日子，我想到唯有求主給我力量，不要讓我做出那些只想逃避的傻事，才能繼續支持下去。
一個星期天，我從公教報中看到一個在暑假舉行的四日三夜退省的廣告，屈指一算，自己已有十年沒有參加過避靜了，靈性上正感到枯乾之際，看到這個廣告，心想該到了加油的時候了！是充電機會了！退省是由聖神內更新團體所舉辦的。退省結束後，我和丈夫都成為了團體的會員，亦參加了「聖神內生活研習班」。天主藉聖神改變了我整個家庭。透過每星期祈禱會的教導，和在團體中心舉行的課堂，我更有力量和方法積極面對生活的困難，消除內心的憂慮，學懂讓天主作為我們家庭的主人。從前祈禱只懂向天主祈求，現在祈禱，總會將家庭奉獻給在天的大父，亦願意接受生命中的挑戰。我現在深信，天主為我一家有最美好的安排，一切事情都會有父的眷顧，並懂得事事感謝、讚美主！
從去年8月開始，家中出現了經濟問題：丈夫失業，再失業！為了節省開支，我們停用了家庭傭工，自己又必須完成正在供讀的一個課程，家中的大小事務都要由家中成員分擔，兒子們要學習自己燒午飯……。幸好不久，丈夫又再找到工作，一家人歡喜之際，怎料早前，他又遇到工傷，現在還未痊癒，傷勢會否完全康復？公司會否繼續錄用？要面對的事情真的一浪接一浪！但我深信在生活中天主允許發生的一切事情，必定有祂的計劃，我願意安然接受。透過祈禱、守齋、朝拜聖體，增加了我對主的信靠。雖然生活中還有未知之數，但感謝天主，丈夫仍然堅持每月為天主作定期的奉獻，凡事先依天主的原則生活，交托給主，願我一家能在主賜的平安中迎接風浪。
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接到《更新》雜誌的邀請，要我寫一篇有關遇到困難怎樣依靠天主的見證，我即時的反應便是：「我做不來」。但來電的姐妹卻說：「你就以這篇見證作為對主的祈禱罷！」讓我換了另一個角度來看這件事情，是的，就把它奉獻給天主。
這數年來，我的確遇上了不少因難，陷入了人生的逆境。首先是五年前太太患上了抑鬱症，自此，她便經常抱怨我不?細心、體貼。面對她控制不了的情緒，我感到很難受，這樣一來，我們的溝通更少了。雖然最近她的病情好轉了不少，但要為夫妻間的關係下功夫，對我來說，一點也不容易。
同是在五年前，我開設了一家公司，公司剛開業時，確實為我帶來了不少的收入，但由於與股東之間關係出了問題，兩年前，我被公司的大股東「趕」了出來。出來以後，我開始經營一些小生意，也和朋友合作，做生產雷射打印機墨盒的生意。但當新生意漸有起息之際，那位朋友卻忽然被國內海關調查。他唯有逃回香港，而國內的工廠則被大陸的股東吞併，一切又再頓成泡影。
這些年來，我每天都有祈禱。初時，我問天主，困難的時期何時才會過去？其後，我漸慚學會問天主：你讓這些事情發生，是要我作出怎樣的改變呢？記得有一次，我抱著只有幾個月大的幼子祈禱說：天主，我要供養我的孩子，請問我的經濟問題何時才能得到解決呢？祂對我的回應是：當嬰兒肚子餓的時候，無論他哭得怎樣厲害，你也不會把燙著的奶給他喝罷！到適當的時候，我自會給你。
相信大部份人也會和我有同一樣的想法：努力賺錢是人生的目標。我也相信天主是公義的，但為甚麼我們窮一生努力所賺取的金錢，卻絲毫不能帶到天國去呢？我想祂要我了解的是：我們一生要努力賺取的，是與人之間的關係。祂只數算我所付出過的努力，而不是我賺得了多少。
我問天主為甚麼太太會患上抑鬱症，每天的情緒都不穩定。祂便透過團體聖母訪親時的祈禱，和Father Art 的覆手祈禱，給我同一個訊息：要和太太重建彼此之間的關係。我漸漸明白，祂所容許發生的困難，就是要我去改變，不只是我一個人的改變，而是要我和最親密的家人一起「洗底」。當我明白到天主要我改善和太太的關係時，我便著手去幫輕她的家務，首先我把洗手間改建成乾衣房，其後我又負責主理晚餐。我為了怕自己的烹調技術不到家，便參考不少烹調書藉和網上食譜，好提高水平。但是我所做的一切，太太似乎都不領情。其後，我去找覆手祈禱事工的姐妹為我夫婦倆祈禱。感謝天主！只做了一次祈禱，天主便解開了太太多年來對我不寬恕的結，修補了我們的關係。我常認為聖神的果實中以「喜樂」最為寶貴，修和後的生活的確愉快，天主讓我感受到這份喜樂。
由於經濟不好，家中各成員在生活上，都要作出一些不情願的改變。先是家裏再沒有顧用傭人了，我和太太都要學懂處理洗熨衣服、飯後清潔碗筷、清理家居和做飯等家庭事宜。從小到大，我最怕的，就是洗碗，但現在我每天都要做這事。就這樣，不知是從那天開始，我開始不再怕洗碗了。洗碗時，我會想，就這樣小小的犧牲，便可以減輕太太的辛勞，為家庭出一點力，真是值得。有些日子，我還會把早餐用過的碗碟洗淨後才上班去。當我願意改變，並回應天主的教導時，我感到十分喜樂。
這段節儉的日子，讓全家人都察覺到以往生活的浪費，也感悟到以往的不對。也使我們明白，為了要珍惜我們所擁有的一切，無論是富裕或貧寒，也該要節儉地生活。
自從我和太太的關係改善後，我察覺到公司的事情對我的影響減少了，我深信如果天主要我的公司關閉，也許意味著祂在我的事業上另有安排。事實上，我應處理的婚姻問題，比我的事業問題重要得多呢！但過往我都把輕重倒轉了。
我深深體會，認知上信靠天主和真的心裡信靠確實是兩回事。天主在我家庭中，放下了這五年的「革命時期」。我相信真正的革命，是一生的──靈性成長是一生的過程。活了四十年的我，在天主眼中，可能只有一年的人生經驗。在這四十年裡，我只是重覆使用著我所擁有有限的經驗，從不願意去改變、去更新。感謝天主讓我以不同的眼光去看祂所安排的一切。
在這祈禱裏，我願意回應主說：「我父，若是可能，就讓這杯離開我吧！但不要照我，而要照你所願意的。」讚美天主！
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教宗若望保祿二世定今年為「聖體年」，馬鞍山聖方濟堂舉辦了一個名為「聖體聖事──外在標記和真實臨在」的講座，邀請了主業會李斌生神父主講，讓教友加深認識聖體聖事的意義。
李神父從天主教教理的角度，為我們解釋「聖體聖事」。要了解「聖體聖事」，我們先要了解「恩寵」的意義及「聖事」的定義，然後進入「建立聖體聖事」，用以下三個幅度去理解聖體聖事的意思：
－ 撒彌的中心點：祭獻意義
－ 神聖宴會的意義：彌撒的重要性
－ 基督真正的臨在：被祝聖後的麵餅和血的意義
「恩寵」是指天主無條地賜予我們，分享天主的生命，引領我們進入聖三的生活當中。我們信仰生活中最重要的，就是「恩寵」。我們肉眼看不到天主聖三的恩寵，必須要用信德去看，用心去感受。即使我們生活在這塵世裡，也可以用人的心靈去感受到與天主的共融，這就是恩寵。「恩寵」也分為「寵愛」和「寵佑」：
1. 「寵愛」是常居的恩寵，也稱之為常恩，意即時常在我們的心靈中聖化我們，使我們能夠進入天國，是聖化的恩寵。
2. 「寵佑」是指現時的恩賜，也稱之為現恩，是暫時性的，是天主隨時隨地給我們去達成每一件善工的恩賜。每件善工都是天主對我們的召叫，而不是我們憑自己意思去做的，如果沒有天主所賜的這份現恩，我們並不能回應天主的召叫。而現恩最終的目的，是幫助我們獲取聖化的恩寵。
「聖事」的定義
「聖事」有四種特徵：具標記、可見的、是基督親自建立的、並有直接的恩寵。
天主的救恩計劃，是把自己由一個無形無像不可見的天主，化成一個有形有像可以看得到的耶穌基督。為的是把自己顯示出來，帶給我們最完滿的道理。耶穌基督不但以言以行來表示了天主對人的愛，也是世界上第一個由死亡進入永生的人。天主救恩計劃每一個步驟，都有著美麗的意義，教導我們怎樣在人生的道路上行走。在天主的救恩計劃裡最偉大、最美麗的標記，便是耶穌基督。祂是最美麗可見的標記，直接把恩寵分施給我們。耶穌基督建立教會，也是藉著聖事的標記給予我們恩寵。教會內七件聖事，代表著在天主救贖工程裡，我們每一個人的人生旅程，由「領洗」入門聖事開始直至終結，每件所領受的聖事都給予我們恩寵，是完滿聖事。
建立聖體聖事
聖體聖事最重要的標記就是「餅」和「酒」。三部對觀福音都記載了耶穌基督在最後晚餐中建立感恩（聖體）聖事。聖史若望則在若望福音第6章「生命之糧言論」中，詳述了耶穌怎樣指明祂是從天上降下來的生命之糧，亦多次重申：「你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生。」所以在聖體聖事中最重要部份是祝聖──「這是我的身體」。而「你們要這樣做，來記念我」一句中的「你們」，指的是宗徒們。耶穌要宗徒們重複祂的行動和話語，「直到祂再來」。這命令不但要求我們懷念祂及祂所做一切，且針對著宗徒們，要他們成為祂的繼承人，擁有基督祝聖的能力。耶穌這個行動，不單只建立了「聖體聖事」也建立了「聖秩聖事（神品聖事）」。
(一) 撒彌的中心點：祭獻意義
祭獻亦可稱為祭祀，包括的元素有：司祭、祭台、祭品（必須毀滅）、對神奉獻的行動。
十字架上的祭獻
耶穌是真人、真天主，祂是最理想，最有份量代表整個人類，背負所有人的罪惡，成為神和人之間的橋樑。祂藉著十字架苦路來救贖我們，一次而永遠地成為永恆的祭品，來獲取天主給我們的救恩。祭品是必須毀滅的，所以耶穌也必須以死亡來把自己奉獻給天主，來完成這個祭獻。而耶穌在苦路上承受鞭打的痛苦是為了替我們換取補贖。在苦路上祂所受的鞭打越多，也表示我們的罪獲得赦免越多。所以我們應該要對耶穌感恩，而感恩祭要表達的，就是這份「感恩」的心意。
彌撒是祭獻
彌撒是用最後晚餐的形式來祝聖、重演或重現二千年前耶穌在十字架上的祭獻。彌撒應用了十字架祭獻的果實「救恩」，是一個獨一無二的祭獻。每一台彌撒都擁有著祂的救恩，有著無限的價值。
（待續）
| 耶穌說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。」 （瑪18：3） |
 是天主行的奇蹟就可以啦！「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的。」（瑪19：26） |
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童言無忌，真心真意（一）：請老師你問！
一個小女孩向幼稚園的老師說：「原來鯨魚能夠生吞一個人的，而且又能把人從口中吐出來，還讓這人毫不受傷的呢。」
老師想了一想，說道：「鯨魚應該不能這樣做的，因為就算是很巨大的哺乳類動物的喉嚨也是很細小的，裝不下一個人。」
小女孩說：「約納便是被吞了，又吐了出來呢！」
老師卻堅持說鯨魚的構造不可能這樣做的。
小女孩便說：「等我上了天堂，我再問約納吧！」
老師再問：「如果約納落了地獄，那怎辦？」
小女孩說：「那就要請老師你問了！」
 「就是你們的頭髮，（天父）也都一一數過了。」（瑪10：30）白髮或黑髮，也是一種福氣；小孩子，乖或淘氣，都是主的賞賜。能夠培育小孩子成長，正是父母的最大的福樂！ |
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童言無忌，真心真意（二）：一代傳一代？
媽媽和孩子正在講故事，孩子突然看到媽媽烏黑的頭髮裡有數條白頭髮，立即便問：「為甚麼你有白頭髮呀？」
媽媽答道：「每次你不乖，令到媽媽喊和不開心，媽媽的一條頭髮就會變白了。」
孩子認真地想了一會，問道：「媽媽，為甚麼婆婆的頭髮全都變白了？」
 如果同學是與耶穌一起拍照，情況就會完全不同！「這是耶穌，祂已經由死者中復活了！」（瑪28：6） |
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童言無忌，真心真意（三）：紀念價值！
小學畢業了，全班學生一起拍照留念。老師鼓勵每位同學都要一張，說道：「你們試想想這將會是多開心的事呢！你們長大後，拿著這張照片，回味著：『這是小明，他做了醫生！』，『這是小欣，她做了校長！』……」
微弱的聲音從課室的後排傳來：「這是那班主任，已經死了！」
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露德聖母祈禱會自2004年9月成立，叫人感恩的事源源不絕！
第一次聚會，成員都是從聖十字玫瑰聖神同禱會分支過來的弟兄姊妹，大家訴說對新祈禱會的期望、自己被主觸動和引領的經驗、對回應主愛的熱熾；溫馨開懷地度過第一個晚上。
在第二、三次相聚時，祈禱會的成員由8人增至15人！正在期待居住地區有新祈禱會的人還有很多呢！而且還來了四位早期神恩祈禱會的姊妹，一起分享經驗，一起同行，同唱主恩深厚！Alleluia!
祈禱會學徒負責人盡心盡性帶領祈禱會的每個環節、處理背後的事務，我這個祈禱會負責人輕輕鬆鬆，笑逐顏開！學徒快速、超速成長，面對挑戰，沉著前進！感謝主的帶領！
參與祈禱會3個月的弟兄認真地說：已經是時候要……和太太一起成為聖神內更新團體的會員，踏出委身成長的另一步！
聖母訪親活動中，探訪個別祈禱會成員。敞開懷、說心事，認真考慮十一奉獻。投進聖母媽媽的懷抱，滿心歡欣，滿心安慰！
部份成員參加了年頭舉辦的祈禱會領導人訓練班，現在不論敬拜、教導、溫暖流程都有新力軍，他們都問自己：我有什麼可以為弟兄姊妹做的呢？
天主的時間跟我們想的很不同，不到半年，祈禱會學徒負責人Johnny就到官塘成立新祈禱會，依依不捨！但又新來了一位音樂事奉的弟兄，令我們頌揚上主的聲音更加雄壯、更加和諧！……
一對夫婦說把參與祈禱會看成拍拖的其中一項活動，溫馨甜蜜！感謝天主！
……在祈禱會要感謝主的還有很多，讓我們讚美天主！
誠惶誠恐的帶領新祈禱會 ......... Johnny Chan
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經過兩個月誠惶誠恐的準備，聖若翰洗者祈禱會終於在二月底成立了。在我和兩位核心成員，Karen和Ricky共同努力下，這個在觀塘的祈禱會目前參加人數漸漸穩定下來，除卻核心成員，有四至五位是持續來的參加者。想起早陣子參加者只剩下一至兩人，令我頓時感到失落，心想是不是自己做得不好，不能把新參加者留下？後來，得到Cindy的鼓勵，我嘗試學習抱著平常心去面對，把一切交由天主帶領，只要自己盡了力就是。
除了要讓參加者在祈禱會內得到溫暖關懷和信仰生活上的成長外，我希望核心成員，包括自己在內，也能在為祈禱會付出之餘，有效地有所得著和成長。於是，我們定下了每月一次的核心成員聚會，內容包括事項檢討、互相讚賞和鼓勵，以及個案分享等。例如，我把曾在見證茶聚裡遇到一位參加者的提問，我差點被難倒的有關基督徒生活問題，拿出來討論和分享。我又提醒大家要多留意參加者的個性和需要，採用真誠和婉委的溝通技巧等等，大家都感覺很好。其實，這些都是我從以前的祈禱會裡領受過的，和在祈禱會領導人訓練班裡學習過的「好處」，現在只是實際地使用出來吧了。
現在祈禱會裡有兩位參加者是正在慕道，一位加入團體成為了會員。看到參加者的心情比初來時開朗不少，大家都能夠投入這個小聚會，能夠有所得著，真要讚美天主。
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福傳是基督徒的使命，今天耶穌降臨在我們中間，使萬物得以釋放，這是救恩的喜訊，我們怎樣去活出福音，讓每個人獲得天上的恩寵？
感謝天主的召叫，給我這份信仰。小時候在一間天主教學校讀書，長大後祇顧工作和照顧家庭，沒有時間去想甚麼是生命的目標。一次在街上遇到一位修女，大家迎面笑一笑，寒暄了一會，她便邀請我去參加慕道班。曾經覺得生活很乏味的我，想找一些方法來幫助自己，於是便在半推半就之下答應了修女的邀請。經過三年的慕道生活，激發起自己反省人生最後的終向，和珍惜眼前的一切，最後我願意去領洗，加入教會。
有了信仰的生活，我既經驗到天主的愛、帶領和眷顧，使我過著充滿喜樂和平安的生活，這使我更願意關心別人的需要，和與他們一同分享天主的愛。記得一次，我和姐姐陪媽媽理髮，由於理髮店地方狹小，我們便改在店門外等候她。這時，竟有一位路過的女士詢問我們，這家店的理髮師傅技術如何？這便打開了我和她的話匣子。感謝聖神的帶領，她與我分享了自己的經歷和所背負的重擔。她的毅力、堅忍和對家中弟妹充滿愛的付出，真的讓我感動。再談下去，我才知道她拜神，亦相信死後會有輪迴，於是，我便這樣回應她：「雖然我不知道甚麼是輪迴，但我相信主耶穌來拯救世人，並沒有因為我們的過犯而懲罰我們，相反地，祂愛我們，甚至願意犧牲自己的性命，去救贖我們，使我們不會喪亡，而得永生。」聽後，她深受感動，也感受到這份來自天主的關心和愛護。後來她再與我分享她婚姻中所遇到的問題，我便邀請她嘗試與耶穌建立一份關係。
主，我感謝你，讓我能開口宣講你，讚美你，使我成為你的工具，去彰顯你的光榮、永生的喜樂和平安。
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適巧教會進入聖體年，台南教區積極鼓勵教友們參與各聖堂守聖時、朝拜聖體的禮儀。經過兩位姐妹的「搧風點火」，到各處「招兵買馬」，並以台南縣市兩個同禱會的成員為班底，組成了一個名為「神恩敬拜小組」的祈禱團體，並且主動的向各聖堂毛遂自薦，願意協助、帶領和參與堂區朝拜聖體的禮儀。
我們得到的第一個迴響是台南市主教座堂，座堂主任楊照陽神父請託我們，幫忙帶領一場專為主日學小朋友設計的朝拜聖體活動。我們幾乎完全採用了「敬拜讚美研習part 1（第一節）與part 2（第二節）」的歌曲與動作，整場一個半小時的朝拜聖體，我們沉浸在手舞足蹈、喜樂讚美的歌聲裏。事後座堂的傳協主席及某位傳協理事，對我們的表現甚為嘉許。他們表示孩子們很喜歡這樣的祈禱方式，從前，對他們來說，視守聖時、朝拜聖體是一場又無聊、時間又長的「苦差事」，但經過我們的帶領，孩子們以歌唱和肢體語言，喜樂的讚美天主，專心的聆聽天主聖言，恭恭敬敬的瞻仰聖體，靜默與動感的配合，讓他們在「意猶未竟」中，不知不覺的與主共渡了九十分鐘，而我們這群帶領者，也再一次領受到聖神充滿的喜樂。
接下來我們很快的又接到「生意」，同樣是帶領某個聖堂守聖時，對象也是以主日學小朋友為主的朝拜聖體禮儀。我們以同樣的方式帶領，反應也相當熱烈，但是也開始聽到了不同的聲音，有些來自老教友及一些神職人員的意見：歌曲太新，大部分的教友都不會唱；動作太多，老教友跟不上；靜默時段太少，缺乏默想的時間，以及歌曲部分不宜有節奏鼓聲，唱起來有失莊嚴隆重等等，而把我們歸類為僅「主日學適用」的朝拜聖體方式。雖然我們不太認同，但仍逐步修正。
接著幾場帶領下來，我們發覺我們發展的空間，並不如我們之前期待的寬廣。大部分堂區仍喜歡沿用數十年的老經本與老歌曲，機械式的照本唸經、行禮如儀，缺乏變化與感動……我們在參加「天籟之音」研習時的激昂活潑熱火被徹底澆熄，有「英雄無用武之地」的遺憾。
無論是甚麼原因，我們敬拜讚美小組的一些「死忠者」，仍然繼續的聚會與練習，我們深信我們的聚合是天主的旨意，教會要活潑與更新，我們便是天主台前一顆有用的棋子與器皿。讓我們聖神同禱會的兄姐們彼此互相勉勵打氣代禱！
黃鳳屏 筆錄
例如一個人來跟我講一些他的困難、痛苦，他講的大多是現在有的困難和痛苦。為人做醫治祈禱，一定要追根，要找出求禱者為甚麼會有這樣的痛苦和問題。有時候在這追根的過程中，我們當然可以用不同的方式，我們可以用心理學的知識去看他現在的痛苦和困難是在甚麼時候出現的，有時他自己也很清楚，這時我們便不必用知識語言。
那麼知識語言是在甚麼時候用的呢？當一個人現在有很多痛苦和困難，我們不知道他的根源是甚麼，有知識語言這種神恩的人，便可以求耶穌藉著聖神來讓我們知道。知識語言有很多種不同的表達方式，一種是當我在心裡求時，忽然出現一個意識，也有人可以看到圖像。
請注意，我們要小心地運用這知識語言，因為有時知識語言並不是那麼清楚肯定地指出一些事情，所以當我們得到一個知識語言時，我們不要肯定地對求禱者說他有甚麼問題，這樣做有時會讓求禱者受到傷害。
譬如一個年輕女子來找我祈禱，我得到的知識語言是她曾經墮胎，這時我會問她有沒有墮胎的經驗，或有沒有做過墮胎的事情，而不是直說她墮胎。這不是因為天主錯誤地告訴了我們，而是我們接受訊息時可能出錯，我們不一定百分百確定，所以我們只能問求禱者有沒有這樣的問題，如果她說沒有，我們便要相信她。
如果一個人來找我為他祈禱，祈禱開始時他甚麼反應都沒有，但後來我有一個知識語言，說他恨別人，所以只是祈禱沒有用。但我不能對他說他一定很恨別人，我會問他有沒有不能真正寬恕的人。
當我們得到知識語言時，一定要用問題的方式去問，這樣才表示我們對求禱者的尊重，而且這表示我們不是立刻就判斷他。
譬如說一個人來找我，我有知識語言，讓我感受到他身上好像有黑暗勢力，我不能直接對他說他有黑暗勢力，或者對他說他一定做過迷信行為。我會問他以前有沒有做過迷信行為；也可能不是他自己做過，是他爸爸媽媽為他做的；或者是他小的時候爸爸媽媽為他算命，所以他有黑暗勢力，而並不是他自己的行為，特別是那些不是神恩復興運動的人，如果你對他說他有黑暗勢力，他馬上感到很不舒服，很受傷害。所以我們不要做一個倫理上的判斷，我們應用一份尊重的態度去問他。
有一次，我到美國一個地方，他們為我安排了一位老先生來找我祈禱。他太太的妹妹是一位我認識的台灣修女。我知道他來祈禱是因為他車禍受了傷，走路很困難。在為他祈禱前，我到聖堂問耶穌，這個要來祈禱的老先生，他的問題根源在那裏，我就體會到兩個字：「頑固」。
但我總不能在老先生剛來時便說他是個老頑固。到這位老先生來時，我看到他走路很不方便，一定要人扶著一點一點的慢慢走，他的太太也跟著來。我開始跟他談話，他說他三歲時住在中國江西省的南面，這個時候那地方正在鬧共產黨，差不多有七年的時間，他常常不能跟爸爸媽媽住在一起，東躲西躲，他父母有時候逃了，只把他放在一個地方，過了幾天才來接他，反正日子就是過得很辛苦，常常怕逃難。我問他當時是怎樣活的？他說他當時不是教友，他活得很辛苦，但是他仍努力讓自己活下去。
我說：「那你一定有很堅強的意志，才能在這樣的情況下生活，如果你當時是很軟弱的話，便不能活下去。」他說：「對，我是很努力堅持自己要有勇氣活下去。」我說：「你在這樣的環境中長大，是不是常常會在很多困難中也很堅持？」他說：「對呀！」我說：「這樣會不會也令你的脾氣比較頑固？」他說：「對！」我就跟他說：「在舊約中，天主常常罵以色列人，說他們是頑固的民族，而且說他們是頸子很硬。」
怎樣頸子硬呢？如果一個人常常在困難的環境中，他要堅持到底，他不會輕易屈服。這位老先生在車禍受傷時，頸項受傷，令他整個神經受影響，兩條腿痳痺，做過兩次手術後，才能像現在這樣可以勉強走路。後來我就說：「因為你從小在比較困難的環境中長大，比較頑固，頸子比較硬；頸子硬的人在車禍中搖動時，它的彈性便沒有這麼大，頸子就容易受傷。」
後來我為他一步一步的醫治，差不多做了四十分鐘的祈禱後，他便可以比較好地走路。所以有時當你們得到一種知識語言，你要小心運用，如果這位老先生一來，我便說他是一個老頑固，也是因為這個原因而令他在車禍中頸子受傷，他便會覺得很不舒服。但經過慢慢解釋，他逐步承認，以後的結果便可以完全不同。
後來我說：「你這樣頑固，你的脾氣一定很大。」他說：「對。」我說：「你脾氣這麼大，最常向誰發脾氣？」他說：「當然是我的太太。」我便問他要不要向他的太太道歉，他就向他的太太道歉；一個七十幾歲的人，向太太道歉，結果兩人都哭了。
（待續）
