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約翰•麥斯威爾：「當人…受傷得夠以至他必須要變，學習得夠以至他想要變，接受得夠以至他可以變，他們才會改變。」
以前，我們以為，在體驗到聖神的醫治與大能後， 人就會自動地成熟、改變……
總結了成立聖神內更新團體前後共十年的經驗，現在才深切明白：單靠神恩變不了；或者更好是說：人的改變，是要多元素環境，而且每個人改變的切入點、所需的要素組合，盡不相同，是多元的。
從重視神恩到不再是純神恩，我們最近把自己定位為「五外分」模式的團體。
觀察到一些華語地區聖神同禱會的經驗，紅紅火火，但原地區兩年、三年，力量就淡了下來！是甚麼原因呢？還是那句話：單靠神恩變不了，單靠熱情熔化不了鋼鐵。
華爾希蒙席在1 9 8 5年就已指出：「在美國，神恩復興運動的火，進入了安定狀態不再成長。來參加的人較以前少。離開的人也不多。…
神恩復興運動已不再是一種威脅…它的作為沒有使教會動盪不安…一個縝密的觀察家，甚至在一九七四年就可以看到這運動很多內在的弱點。」（《認識天主教神恩復興運動
(II) 》第5頁）
團體很願意，跟認同「五外分」模式發展的團體分享資源，以網絡友誼而非從屬關係，去幫助人過真正的優質生活。
真正的優質生活
甚麼是真正的優質生活？
耶穌說：「我來，卻是為叫他們獲得生命， 且獲得更豐富的生命」（若1 0 : 1 0）。天主應允了要給予 我們真正的「優質生活」，意思不是「住洋樓、養番狗、得閒（
有空）去下歐洲」，而是擁有高質素的心境、態度、時間，憂慮壓力減少，不害怕，能夠與家人和其他人在愛中溝通相處，個人生活調整和管理得好，人生有意義和目標，由自我中心走出一步，懂得享受因付出所帶來的快樂，和體會向人介紹天主的那份喜悅。
讀一下這期《更新》的見證和生活文章， 你就知道： 投資時間在信仰，回報很高。只有主耶穌才能給你豐盛的生命、滿足到你。
民間信仰重視交易，「這個神靈保佑我得到甚麼甚麼， 我就燒香拜謝…」；佛學重視自力，靠內修。基督宗教則靠他力——靠天主，祂是創造天地萬物的神，人死後有審判，有永生…，惟有祂是神，祇能靠祂——確實有點.道！
可是，如果有人指著你的兒女問：「誰是他的父親／母親？」無論是甚麼情況， 或者問你一百次一千次，你也會說：「我是！甚麼人也不是！」
是霸道還是真理？
誠意邀請你去體會一下：信仰是否可有可無…
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撮要自《見證》月刊
「從母胎中已選拔我，以恩寵召叫我的天主，卻決意將他的聖子啟示給我，叫我在異民中傳揚他。」（迦1：15-16）在信仰旅程中，我愈來愈意識到天主對我的召叫始於我在母胎內，也願奉獻我的全部生命答覆祂的寵召。
家母於1954開始聽道理。每個主日，帶著我們走很遠的路去參加彌撒及兒童道理班，哥哥和我都擔任輔祭。那時我對教義不太懂；對天主也沒有什麼體驗與認識。只是喜歡教堂的氣氛、環境、小朋友、老師及神父。主日上教堂為我是一件高興歡喜的事。
高中時為準備聯考，就不再進教堂了，也沒有任何個人的靈修生活。一進大學，天主教同學會總幹事王維國學長來拜訪我，令我感到驚喜與被歡迎，於是就參加同學會與基督生活團的許多信仰生活營。那段日子，我熱衷地追求信仰，並想要以理性去認識了解天主。
天主存在嗎？
然而有些問題，在教會團體裡卻得不到令我滿意的答案。譬如：「天主存在嗎？」
在教會中無法尋找到滿意的答案，我感到失望與落寞。大三時，受好友的影響，開始接觸佛教。佛的教導給了我新鮮的感受與興趣，我愈來愈深入地研究探討佛的智慧。
就這樣，我花了十多年的光陰修行學佛。學佛給了我許多有意義、有趣味的人生。我覺得我生活得很好、很有意義。只是有時覺得似乎是少了一點甚麼，但卻也不知道是為了甚麼？漸漸地，我已完全
不想、不信天主，根本無視祂的存在與否。但我卻很喜歡向基督信徒責難追問，看到他們因而喪失信仰，我就很得意。記得有一次在紐約，向一位中國神父討教，問得他啞口無言，只好對我說：「你很聰明，天主會保佑你。」
放棄找答案
1990年，天主引導我（但當時我並不知道）搬到加州聖荷西，我開始參加查經班。除了陪太太並想交些新朋友外，也希望將佛學與佛的智慧傳給別人。後來在沒人願帶領查經班的情形下，我又隨喜地開始帶領查經，掛羊頭（天主教招牌）賣狗肉（佛學內涵）而自得其樂。
在教會的團體與氣氛中久了，那已沉在心底的問題又浮了起來，「天主存在嗎？」「難道祂真的如佛說的不存在？」我誠懇地向不同的人和神父請教，但依舊得不到滿意的答案……無助、失落……我再放棄去找尋答案了。
我再度將聖經拿出來，查考、研讀福音中記載的耶穌，我讀了對觀福音中關於耶穌的記載，發現都可以從佛學中找到解釋，當然許多是我硬加上去，卻能令自己滿意的解釋。
但當我讀到「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是藉著他而造成的：凡受造的，沒有一樣不是由他而造成的。（若一：1~3）」這段福音時，我再也無法以佛學來自圓其說了。
經過長時間的思考、明辨，我相信耶穌並非是佛知見所能或所曾描述、解釋過的。因此，耶穌與佛兩者，要不就是佛對了、聖經錯了；要不就是耶穌真降生成人的真天主、全能的造物主，是超越佛智慧
境界的真神。兩者只能有一個是對的，是事實、真理與實相。當我讀完若望福音並經過深入的思考， 我接受了後者， 即耶穌是超越佛知見的真神。
愈來愈柔和的心
雖然那時我在理智上認同了「天主的存在」與「耶穌就是降生成人的真天主」，但在情感上仍是冥頑不靈，祂是祂、我是我，我也不想和祂建立進一步的關係。
1991年六月底，王敬弘神父在聖荷西帶避靜，我被他說的一句話所震撼。他說：「耶穌是主！只有接受耶穌是主的人，才是真正自由的人。那些自以為是自己主人的人，迷失得最快，要不是就成為金錢或其他人、事、物的奴隸。」於是，我開始渴慕主耶穌能成為我生命的主人。
真實的天主
在避靜中， 在王神父為我覆手祈求聖神充滿時， 我經驗到好深好深的愛。我在心中聽到主說： 「我認識我的羊， 我的羊也認識我」（ 若1 0 :
1 4）。這位一向祇在我思維中的天主，突然變得非常的真實， 我再也不用像以前一樣去分析、思考祂存在與否？因為祂正以無限的愛觸摸著我， 我神志十分清楚地感受到了從未有過的愛，被天主無限聖愛所充滿，是那麼的真實與具體。
我從小被父母深愛，長大後被兄姊愛、被妻子、女兒愛……，這一生中被愛的感覺加在一起， 再放大千倍、萬倍， 像個孩子哭倒在父親的懷裡。
天父以無限溫柔地在我心中輕聲說：「你願意我這樣愛你嗎？如果你不願意，我可以停。」我在心中重覆地說：「主！我願意！我願意！」
我繼續沉浸在主的愛中，祂使我明白了「天主的愛是無條件的，是白白的給予。」我則是白白地獲得祂的愛。我同時也看到了自己過去的叛逆，及做了許多傷害主的事，
我感到十分羞愧與不配，但同時我也認識了祂仁愛、寬恕與忍耐的深厚。我淚流滿面，淚水中混和著感激、驚訝、慚愧、痛悔、喜悅、平安……等情緒。
這時我突然感到舌頭在動，我正以一種從未有過的舌音，在天主聖神推動下，以心神感謝讚美天主，心靈滿溢著喜悅。
一連數日，我陶醉在天主的愛中，凡所見到的人，我都覺得他（她）好可愛，且能發自內心地愛他。我心中有一種朝聞道夕可死的感受，及對主深沈的愛慕及渴望。我對主說：「1991年6月29日是我蒙恩改變的日子，謝謝.給了我新的生命，
從今以後，我的生命只為.而存在，只為.而生活。」
在往後的這五年裡， 我的生活變成了完全以耶穌基督為中心的生活， 我不斷地經驗到眼所未見、耳所未聽、心所不能想像的美好生命與屬靈的實際。我常想到我無條件、白白地、不配被主憐愛，為此，我很渴望將自己所領受的愛分享給別人，將自己經驗到的救主耶穌介紹給別人。阿肋路亞！
信就得著
朋友們，你信主耶穌基督嗎？如果你信，救恩與屬天生命的活水，就實實在在的進到你裡面來了。「凡信的人，在他（主耶穌基督）內得永生。」
（若三15）
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信仰是否可有可無？
我可以非常肯定地說不是「可有可無」。我認為信仰比我的工作、前途、金錢、甚至生命都更重要！
為甚麼？
因為我「認識」了愛（像聖經 若1 4：6 - 7中所說的「認識」）。這一份沒有條件的愛， 令我生命變得有意義， 充滿喜樂和力量，所以我願意回應耶穌基督的召叫︰「你們去，使萬民成為門徒」（瑪
28:19）。
我在十年前領洗，數月後便去修讀教理班課程，畢業後隨即在慕道班內服務至今。慕道班的信仰疑問，推動我去思考和尋根究底，讓我靈性生命不斷成長——這的確是很大的恩典。
與此同時，天主亦透過慕道者的見證，不斷鼓勵我繼續福傳。我看到不少人因認識天主而改變。
有一位太太，擁有一對可愛的子女，一個很愛她的丈夫，但自己卻有很大的「麻雀癮」，時常會流連於麻雀館。她在參加慕道班一年後，便戒掉了這習慣，並告訴她的朋友她已認識天主。
另一位太太，她有一個可愛的兒子，但在一歲多時，因為傭人疏忽照顧，以致兒子的智力發展受到永久性的損害。起初她埋怨上天為甚麼要讓她的兒子來到世上受苦，但來到慕道班一年多後，她知道天主比她更愛自己的兒子，她開始從埋怨轉為感恩。她看到兒子在父母及兩位姊妹照顧下，每天都過得很快樂，全家人亦為了照顧兒子，而變得非常團結。她明白到天主讓她的兒子來這世界，並非是受苦，相反是享受愛。
有一位男士電腦專才，在慕道班聽了一年多的道理，很少說話，但在領洗後，他分享感恩的說話竟長達十多分鐘，那時候我真的看到天主改變了他。在慕道班裡還有其他的見證，甚至奇蹟……我想告訴你的是：信仰能夠改變人心，令生命更精彩、更圓滿。
天主創造人，是希望人能夠享受生命的美善，並透過彼此相愛，來延續這份美善。
在慕道班服務了一段日子，遇見近百位慕道者，我深深體會到，人生活在這個價值觀混亂的世代，能夠經驗到的，往往是匆忙、緊張、憂慮、恐懼、不安……不單是成年人，就連七、八歲的小孩都有同樣的感受。
這情況就好像有數之不盡的人，被困在一個地方受勞役，得不到自由，更不用說去享受生命的美善。天主曾經讓我經歷到，受勞役是多麼的痛苦，現在又讓我體驗出得到自由是多麼的喜樂。祂要我明白：祂很渴望每一個人都能找到離開勞役之地的方法。這個方法其實很簡單，就是接受耶穌基督的救恩，重獲天主子女的身份，經驗祂最完整、最深度的愛。而我現在就是接受天主的任命，把這個「方法」傳給那些尋找祂的人。
最初我選擇在慕道班服務，是為了履行教友的責任，現在我體會到，福傳就是感謝天主的最好方法— — 感謝祂給我生命；感謝祂愛了我，作我的父親；感謝祂願意承擔我的罪和憂傷。Alleluia!!
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我是一個平凡的白領，已婚，有一個唸中學的女兒，從來未想過會成為基督信徒。現在，我每週參加祈禱會聚會，更剛在四月領洗。究竟是甚麼原因使我願意接受基督信仰呢？
我自小就缺乏愛和關懷，在一個傳統的家庭中長大，爸爸是一個典型的舊式男人，媽媽則專責在家裡照顧我們四兄弟姊妹。不過，媽媽不懂得照顧我們。我記得，在我唸幼稚園的時候，那時大概是四歲吧，早上自己起床，上學，要一個人獨自走過幾條馬路才到達學校。我當時年紀實在太小了，根本不懂得看時鐘，只知道起床，梳洗，上學。很多時候，因為起床太早，到達學校時校門還是關閉著的呢！我只好在街上呆等…。
另有一次，到達學另有一次，到達學校時，發覺同學們都已經在上課了，才驚覺自己起床太遲了。我不敢走進課室，怕被老師責罰，於是獨個兒在街上遊蕩……。後來爸爸知道了，以為我逃學，便痛罵了我一頓，更說要將我趕出家門，我害怕得很，哭得死去活來。從此，每天放學，班主任都送我回家，以免我再在街頭流連。
長大後，因為自小缺乏愛，以為找到一個愛我的人，便可以托付終身。我對自己和別人的要求都很高。丈夫卻剛好相反，對己對人都沒有要求，在工作上和生活上，也算不上積極。結果，維持家庭的擔子便落在我一個人身上。夫妻關係並不太好。
由於我對周圍的人有很多不滿，我常常自問，是不是自己有問題呢？直到有一次，跟一位有天主教信仰的親戚傾談，她一語道破了問題的懲結──我缺乏愛，也因此而不懂得愛別人。她鼓勵我去接觸基督信仰，並參加祈禱會聚會。
就是這樣，我開始上慕道班，後來又參加觀塘祈禱會的聚會。一位姊妹還為我作了兩次心靈醫治的祈禱，主動關懷我，並鼓勵我去修補與母親的關係。
我以前對人很不信任，不會輕易對人說自己的心聲。現時我在祈禱會裡，真誠的面孔看得多了，基督愛的力量感受得多了，對人的關已係變得輕鬆自然了。
現在我與丈夫的關係好多了，我不會再用尺來量度別人的付出是多還是少。從前我不會讚賞別人，現在卻學會了讚賞丈夫。祈禱會裡有敬拜讚美的環節，我便由讚美天主開始學習，繼而讚賞他人。原來讚賞別人，比憎恨別
人、與人斤斤計較，內心來得更平安喜樂。
我相信，如果沒有這份信仰，我不會去學習寬恕、忍耐和柔和，我也不會享受從中得到的平安。現在，我懂得珍惜我的家人，更會感謝天主。我感謝天主讓我
在生活上遇到種種困難，又同時賜給我能力去面對。有了信仰，我不會再憂慮害怕，因為我知道，無論我需要甚麼，或者害怕甚麼，天主都已為我安排好了。我將我的生命和家庭都交托給主……耶穌基督，我願意跟隨你。
從生意失敗到更新 ...... Paul Ng
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我自小家境富裕，甚麼都不用操心，活得像個少爺。幾年前我的家族生意失敗了，但我還是渾渾噩噩地生活。由於沒有資金，難以發展新事業，整天就在公司裡閒著。下午五時一下班，便馬上回家躲起來。那幾年我是個隱蔽青年——沒有朋友，沒有社交活動，可以說什麼都沒有。
突然，家父在國內被司法機關扣留，我真的不知如何是好，我實在不懂怎樣去處理這件事和當中的人際關係，每天的心情都無法平靜下來。
感謝主，就在這個時候，我認識了聖神內更新團體的一個姊妹，便請求她為我祈禱。那時我還不是教友。祈禱完了後，我感到非常平靜，非常平安。
我把家父這件事情交托給天主，雖然家父被扣留是一件不好的事，但我期待此事上會生出好的結果，我確信天主掌管這事。雖然我還未是非教友，但這些道理我是很明白的。
另一方面，我的心靈很需要一個避難所，心靈的傷痛需要醫治。既然那姊妹說我每週都應該參加祈禱會，來敬拜讚美天主，那麼我就「應酬」一下吧。豈料敬拜讚美完畢之後，
我知道我找到了！ 這正是我需要的小團體環境。上主是我的蔭庇，一切的事都有祂的照顧。
過了好幾年沒有朋友和活動的日子後，我在祈禱會裡認識了一批真誠的朋友，我的生活從隱蔽的生活圈子慢慢地開放了。加入了團體後， 生活圈子又擴大了不少。以往逃避與人接觸，今天連向陌生人傳福音都不恐懼。感謝天主使用團體來改變我的生命。
參加了2004年的聖神內更新研習班，靈性上又上了一級台階。了解到團體的遠景使命和五項平衡，我確定這是我全力委身的團體。
最近一年， 我開創了自己的事業。感謝主，很多客戶都主動來找我，使我的業務逐步發展。我深深體會到， 如果沒有主的祝福，我的事業是不會發展得這麼好的。
以往的日子，我實在過得渾渾噩噩，但接受了天主教信仰之後，人生有了目標，又有了正面的人生觀。身體需要食糧，靈魂也需要食糧，我需要信仰，信仰又需要一個團體來支持和培育。聖神內更新團體實在更新改變了我的生命。
我是從來不會主動去卡拉O K的， 因為我不會唱歌， 也沒有音樂天賦，更重要的是當我拿起麥克風時，便會發抖！但當我的祈禱會領導人問我，想不想事奉主，我便說：「當然想！」她於是把我安插到教導組裡，自此我便要拿著麥克風來教導人了。現在每兩個月我會在祈禱會裡教導一次。所教導的都是一些有切身關係的題材，例如
: 培養忍耐、選擇喜樂、天主的投資策略等。
以往我不懂得珍惜時間，整天無所事事，但現在我學會了善用時間，按8 0 / 2 0的原則，把時間用於有建設性的事上，在善用時間這習慣上有了點成績。最近有位姊妹曾對我有如此的讚賞：「永遠有時間，
永遠準時！ 」感謝主。
（註：善用時間分優次的方式，即把80%的精力時間用在20%的人和事上，另外20%的精力時間用在餘下80%的人和事上。）
空虛•購物•充實 ........ Karen
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我是今年復活節領洗的，我認為有信仰是重要的。正如在候洗者講座中，恩保德神父所講：信仰不是玩的，信仰是必須的；有信仰是一件值得開心的事。
從前沒有信仰生活的我，生活沒有目標，感到人生是空虛，為了想自己活得充實一點，時常用購物來填滿這份空虛，但發現這是不行的——沒有目的地購物，只會越買越多和浪費金錢。我從來不知道甚麼是「滿足」，亦不懂得珍惜自己擁有的東西。
我在2004年年底開始認識天主，接著翌年5 月， 在葵涌聖若望宗徒堂參加慕道班。發覺生活中有了信仰後，改變了我對人生的看法——特別是對愛的看法。天主讓我無條件地領受祂的愛，使我感到滿足、感到幸福。在生活中，漸漸學會知足常樂，在心靈上更加得到一份平安、喜樂；在面對人生的考驗和困難時，更為我帶來一份力量。
當媽媽知道我信耶穌和參加祈禱會時，非常反對，覺得我在與她作對。她是一個傳統的女人，有拜神習慣，她認為我這信仰會對已過身的爸爸造成不良的影響（如令爸爸吃不到香火、不能回家等等）。她常常想勸服我，不要相信天主，但每次我都堅定地告訴她「不可以！」這樣，她便十分生氣，和我吵架。
最近，媽媽與幾位很久沒有來往的親戚相聚，她們也有拜神的習慣，而其中一位是信奉佛教已出家的阿姨。我感覺到她們的出現，是為我帶來更大的考驗，因為他們的說話，能影響媽媽的想法，這真是一個最大的關口——尤其是在領洗前的數星期！每天回到家中，都感到有份壓力，好像正在等待審判的結果，究竟我能擁有自己的信仰嗎？
過了數天後，媽媽向我說：「自己為自己所做的事負責，我不想再為這事爭吵。」聽到這番說話後，嘩！感謝主！我的信仰終於得著自由了。之後，我發覺媽媽的態度改善了，她好像接受了我有這份信仰。與媽媽了解後，知道她的改變，是因為阿姨的提醒
和開解。
感謝天主的奇妙化工，把考驗變為祝福！感謝天主一直賜給我勇氣！能夠有一份信仰，不是一件容易的事，請大家好好珍惜自己的信仰。感謝主！讚美主！
插圖: Linda May
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您好！請恕我冒眛給您來信。我是一名服刑於赤柱監獄的在囚人士，透過主內的兄弟而拜讀到你們的見證讀物。你們的見證不但觸動我的心靈，更拓寬了我對生命價值的看法。藉此衷心向你們說一句：感謝您們!
另一方面，本人有一個不情的構想，希望在可行情況下為貴會的代禱事奉出一分力。因為自加入教會的大家庭迄今，我也沒有什麼機會為事奉天主而出一分力。綜觀在囹圄中，許多行動也受到限制，代禱應是較可行的方法，故此希望貴會能給與本人一個向天主感恩的機會，現述本人的資料如下：
本人已服刑十六年，多年前痛定思痛，希望以餘下的人生補償對社會及親人的虧欠。有言「工欲善其事，必先利其器」，為裝備自己，決心重拾課本，並報讀了香港公開大學的課程，於零三年取得學士學位，現仍於母校修讀教育碩士學位課程，還餘下一個學科便畢業。我的目標是希望他日能為年青人及有需要的人服務（參與輔導服務），我希望自己的經歷能成為一本活教材，讓年青人可以有多一個角度去思考應如何看待生命。為了實踐多年所學，歷年來我都參與由懲教署安排的更生活動"犯人與學生面晤計劃"。 盼從過程中累積經驗之餘，亦可作為對社會作出一點回饋。
關於信仰方面，自９６年起接觸天主聖言，之前並沒有固定的宗教信仰，但因對佛學的圓融思想抱有與趣，故研習了一段日子。在學習聖言後，對生命有了更深層的體悟，對自身的軟弱有更透徹的認識。感謝天主的恩慈，一步一步引我認識衪，還派遣很多善牧及弟兄姊妹給我扶持、教導。多年的慕道，這愚笨的迷途小羊，終於引領回到羊棧，感謝天主！
若貴會有需要得知本人更多資料，請來函告知，不論是否能參與貴會的事奉服務，都衷心祝願您們主恩常在！希望貴會的服務在主的恩寵中發展更多元化，為平信徒提供更多的機會認識天主的信仰。謝謝！
煩擾之處，盼諒！
主佑！
末學
文君 上
2006 年3 月31 日夜
Sandy Chan 筆錄
基督真正的臨在：「被祝聖後的麵餅和血的意義」
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基督臨在的地方
因著主的恩寵，基督以種種不同的方式臨在：在聖言（誦讀、宣讀、研讀）、祈禱（用聖經來默想，以福音的說話與主交談），在貧窮、弱小、病弱和被囚禁的人當中（瑪25：31-46）。而基督臨在的最高峰，是祂真正臨在於祝聖後的餅酒形下。
基督臨在餅和酒內的奧蹟
意即整個基督真正地、真實地、實體地臨在，是指祂的寶血、肉身、靈魂、天主性、人性、所有關於基督都臨在於祝聖後的餅和酒內。真實的臨在是指向實質的轉變。麵餅和葡萄酒在祝聖後，形態雖沒轉變，但它們的本質卻徹底地轉變了。我們不是用肉眼去看，而是用信德的眼光去看。所以，在彌撒聖祭中，當主禮高舉聖體、聖血時，我們便是「信德的奧蹟」的見證人。
基督臨在餅和酒內的完整性
祝聖後整個基督都存在於二形（餅和酒）之中任何一形之內。如我們單單領受聖體，便已是領受了完整的基督；同樣單領受聖血，效果也是一樣。同時整個基督都臨在於餅和酒的每一個部份之內。即使是一小碎塊的麵餅、一滴寶血，都是完整的耶穌基督身體。聖人多瑪斯
說：「一滴寶血已足夠拯救全人類的罪過。」基督臨在餅和酒形下的方式是獨一無二的。因此在七件聖事當中，基督把聖體聖事提昇成為最高貴的一件聖事。
基督臨在的持續性
餅和酒一被祝聖，便即成為基督的體血，直至失去了形味（即變壞），基督的臨在亦因而消失。因此，聖體聖血進入我們體內臨在的時刻，是很短暫的（約10分鐘），所以我們應好好珍惜基督聖體在體內的時刻。
感恩（聖體）聖事的敬禮
每一台彌撒中，主禮高舉聖體、聖血祝聖的時刻，是非常重要的。這是表達我們信德的時刻，確信基督臨在於餅酒形下，所以，這個時刻要求信友屈膝朝拜，向聖體作最祟高敬禮。
在彌撒以外對聖體聖事的敬禮
教會極細心地保存聖體在聖體櫃內，讓教友明供、朝拜聖體，或舉行聖體遊行等。保存聖體，原是為了方便把聖體分送給病人或那些未能到場參與彌撒的信友。後來演變成讓教友供奉、朝拜，具有默默朝拜主的深意。因此，聖體櫃也須放置在聖堂內特別尊貴地方，以顯示基督真實臨在於這聖事的事實。這個做法也是基督的意願，因為祂曾說過，會和我們天天在一起，直到世界的終結，所以朝拜聖體是一件很美麗的事，也是我們對主基督感恩的證明、愛情的標記、盡好欽祟的本分。
未來光榮的保証
在瑪竇福音26章29節中，基督曾應許祂會再次來臨，故每次舉行感恩祭時，基督便會讓我們憶起祂的這個許諾，和將來能與祂共享光榮的保證。所以，每次舉行彌撒聖祭時，我們也是在期待著永生幸福和救主耶穌基督的來臨。參與聖祭使我們與祂以心體心，使我們有力量跋涉今生的旅途，渴求永生，並使我們現在就與天上的教會，與童貞榮福瑪利亞和全體聖人結合為一。所以每一台彌撒都讓我們初嚐天國的甘飴。（全文完）
我時常覺得，落實去做福傳，是件困難的事，難是難在怎樣開口？ 怎樣向人帶出這個話題？心中常怕遭人拒絕。對方會怎樣回應？當我在人前開始提天主時，他們會用甚麼眼光來看我？其實只要肯去做，福傳並不是一件難事。
最近，公司派我到國內工作，並安排一位同事與我同行。一個星期六早上，沒有工作在身，我們二人便一同到市內觀光。當時我心想，這是一個大好的福傳機會，但如何開口？從那句說話開始？那時，我們漫無目的地閒逛，有的是時間，但我就是不知怎樣帶出福傳話題。
這時，我向聖神求助，請祂把該說的話放在我的口中，讓我說出來。
聖神的「效率」真快，就在這時，我的同事轉向我，問道：「你還有到聖堂嗎？」
亞肋路亞！對方竟代我說出了分享信仰的「開場白」。我立即爭取機會向對方帶出這個訊息：耶穌為我們的罪死而復活，和祂建立關係非常重要。聖神不單把要說的話放於我的口中，而且還給予我機會，使我很容易便能在言談間分享福音這好消息。
原來，我的這位同事，小學時在天主教學校讀書，對耶穌的生平和聖神也有一點認識，只是從沒有參與過彌撒而已。
在接著的主日，我們便一同參與了主日彌撒。亞肋路亞！讚美上主！
針對需要的福傳 ......... 朱莉
一位從澳洲來港的客人，經朋友介紹之下，特意到我公司來，看看我們產品的款式。在談完公事後，他看到我辦公室牆上掛著的耶穌圖像，便與我談起信仰來。他說他不相信天地間有一位神，因為他覺得今天他所擁有的一切，是他個人努力的成果。他還告訴我，他曾被一位「基督徒」出賣，故對所謂「信仰人士」敬而遠之。他說：「你的東西夠好、夠便宜就好了，別跟我講信仰」。
當時我知道，如果跟他爭辯，只會令大家的關係變差，故此，我便轉而談起他的家事來。當我問候他的父母時，他非常興奮，忙於炫耀如何將父母交給他的小生意，打理成今天的大生意，兩老如何以他為榮等等。
我跟著問他：「女朋友可好嗎？」他面色一沉，露出擔憂的神情。我問他發生了甚麼事？原來他的女朋友患了紅斑狼瘡症──一種免疫系統的病症。他非常愛他的女朋友，每次她病發非常痛苦時，他都會非常難過，想幫她，但又不知如何入手，只覺無能為力。我抓緊這個機會告訴他，人最痛苦，最無能為力的時刻，最好的方法就是向耶穌祈禱。
他問我：「人可以向神說話嗎？」我回答說：「當然可以。」於是我教他如何祈禱，並即時為他的痛苦、無能為力和女朋友的痛楚祈禱。祈禱完畢後，他很感動。我知道接著是介紹耶穌出場的好時候，於是便將耶穌的救恩，祂如何救贖我們的故事，以及與耶穌建立關係的重要性，全告訴了他。聽後，他有很大的感觸。臨離開時，他說回到澳洲後，會認真想想「耶穌」的事情。
感謝主！福傳其實並不難，問題就在於我們是否看到別人的需要──對方最需要耶穌幫助的地方。讚美主！一切光榮歸我主！
黃鳳屏 筆錄
如果一個人小的時候常被媽媽打，我用插十字架的祈禱方法，請耶穌把他的十字架，插到這個人小時候每一次被媽媽打的記憶中，然後用耶穌的寶血，通過十字架的管道，流到他小時候的受傷記憶中，洗淨他的記憶為他帶來的痛苦、傷害和困擾。當用寶血洗淨後，就用舌音，因為舌音是一種讚美的祈禱，當我用這個讚美的祈禱時，就好像是耶穌在工作。
我是怎樣開始用舌音的？我最開始是做身體醫治的祈禱，一次，我為一個鼻子敏感不通的人祈禱，我求耶穌治好他鼻子的敏感，然後我會問他鼻子通了沒有，他說沒有，我便再說：「耶穌，請你派遣聖神降到他身上，讓聖神醫治他的鼻子，使他恢復正常…。」然後我再問他通了沒有，他說沒有；我便繼續一次又一次重複地做這樣的祈禱，但效果不大。後來，有一次，一個牧師看到我這樣祈禱，他說我這樣祈禱的方式不對，他說我可以先講一次：「耶穌，請你派遣聖神降到他身上，治好他鼻子的敏感。耶穌，我讚美你，感謝你。」然後便用舌音祈禱，常常在使用舌音感謝和讚美時，我們剛剛的祈禱就會得到答覆。所以我現在會說：「耶穌，請你讓你的寶血流到他小時候被媽媽打的經驗中」，然後我就開始用舌音祈禱，那時他的心裏就會比較舒服；然後再說：「耶穌，請你用聖神的活水，帶著你對他的愛，聖母對他的母愛，若瑟對他的父愛，通過十字架的管道，流到他小時候被媽媽打的經驗中，通過你們三個人的愛，醫治他這些經驗，讓他體會到他是媽媽所愛的小孩。」
這種祈禱，前面用耶穌的寶血是一個清洗，後面我用舌音求聖神的活水，帶著耶穌的愛、聖母的母愛、若瑟的父愛，流到受傷的經驗則是一種醫治。有時候一些人的受傷經驗實在很多，我唱完舌音後，便會再講舌音，來回兩、三次後，那人便會覺得比較舒服。
在醫治祈禱大會時，每次我們唸完了一段祈禱經文，便會安排幾個人一起唱舌音，這個唱舌音，聽起來好像跟佛教的人唸經一樣，好像是一些梵文的經文，我也還不知道，可是我在開始唱舌音時，就會有人跟我說，他聽到我唱舌音就覺得心裏很舒服，我慢慢體會到我唱的舌音可以讓人得到心靈的安慰和醫治。所以每次做大規模的祈禱，你們也可以試唸一段祈禱經文後，便唱舌音，唱的時候，也可以幾個人一起唱，用米高峰唱，讓大家都可以聽到；很多時候這樣就已經可以讓人得到醫治，所以唱舌音和講舌音都可以在醫治祈禱服務中使用，這是舌音神恩的運用。
（待續）
